思即美德 by 徐杨

　　假使把平衡各种主张（观点、理论）的责任交给社会中的个体，个人将会在各种相互矛盾的观点中中无所适从。这种无所适从对于个人来说，将会导致个人丧失 自我认同，这一人类的基本心理需求。而对于整个社会来说，由于个体从思想上无所适从，没有一个可以完全认同的观点做为支持，在矛盾中他无法行动，或至少无 法全心投入地去行动，这样整个社会就会丧失其行动力。

　　因此个人不应承担平衡各种主张的责任，这个功能应该由社会来实现，也就是说，每 个人都可以选择一种其认为正确的观点予以坚持，由社会通过一种宏观的途径来对各种主张作出平衡，这种宏观的途径包括，譬如说，多数胜出；优胜劣汰，或者甚 至有一些更复杂的方式，例如权力的分立，形成相互的制约关系以达到整体的平衡。这样做的弊端也很明显，对于那些选择了少数派观点或错误（包括不适宜当阶 段）观点的个体相当的不公平，表面看他们为自己的选择承担责任，实际上当他们作出选择时，结论还未得到验证，任何选项之间几乎是平等的，因此当时他们无论 做出那个选择都不应被认为是过失而被要求承担责任，当然我们还应考虑进观点的鼓吹者使用何种手段进行宣传，因为可能最终促使个人作出选择的，并不是主张本 身之间的差异，而是宣传手段之间的差异。而这样做的不公平是要求个体付出过大的代价，也就是可能他以一生作为代价去投入一场失败，这过于严重了。而幸运的 是，就权力分立来说，这种问题不会出现，因为权力的分立并不是一种非此即彼的选择，而是在多种极端化的坚持中的平衡，其中任何一方的坚持都是必要和正确 的，在对多方坚持的平衡中得到最优的行为结果。在古代的中国，这种权力分立的功能是由君主个人来实现的，只有相当聪明的明君，才能利用大臣间的争斗得到最 优的治国效果，而现代社会，这个功能必须由社会来实现，这样才能够具有相当的稳定性。