章黄门下 by 孟琢

今年的春晚

今年的春晚，有两个节目是关于农民工的。

第一个节目是群舞，东北师大艺术系的大学生们的表演，没有任何的情节，一群大学生扮成民工的模样，肩扛大包，在城市的舞台背景中，激烈奔跑。奔跑中，“民工”双眼圆睁，脸部肌肉扭曲，似艳羡，但更多似乎是惊恐。

我记不得这场舞蹈的名字，依我之见，或许可以称之为“奔逃的民工”，或是“惊恐的民工”。我实在不晓得，这样一部舞蹈，要表现什么内容？据周涛说，这部舞蹈反映出农民工的“精神风貌”，以及我们的城市由他们辛苦建设云云。

在我看来，“精神风貌”这种美好的词汇，民工是“不配”享有的，苦苦的为生存而挣扎，只有惨状，何谈“风貌”？至于“城市的建设者”的美名，更是“城市”的享有者用来掩盖剥削的遮羞布，对民工而言，甚至是侮辱。

其次，当一个乡下人第一次面对北京这样的摩登之都时，他所受到的震撼，一定不亚于《子夜》中吴老太爷初到上海时的感受。他会紧张、惊恐，会焦躁，会奔走——一句话，被吓到了。吴老太爷被吓死了，一了百了，而民工们在惊魂甫定之余，毕竟要有实际的作为。他们又会做什么呢？会想到什么呢？有怎样的感触？激发了哪些选择呢？这些，才是值得我们深入思索的，才是与农民工的命运、未来息息相关的事情。换言之，城市，作为乡土中国的异质物，如何影响、改造了农民的生涯与精神世界？

回到这场舞蹈，毫无疑问，它是浅薄的。为了娱乐的目的，用面具式的手法塑造民工，引观众一笑；为了粉饰太平，弹起空洞醉人的老调，骗人骗己。似乎是一场现实关怀的舞蹈，却只能导致更为深层次的冷漠与疏远。
下一个节目，是民工子弟学校的孩子们的诗歌朗诵。其中有一句话，让我感动了：“别人和我比父母，我和别人比明天。”这句话，让很多人感动，电视中有拭泪的镜头。

我是一个悲观的人，看着这种媒体塑造出来的感动，我的内心却渐渐低落下去。

“我和别人比明天”，在一个不健全的社会机制中，仅是一个美丽而微脆的泡沫。资源的垄断和占有是可以世袭的，而教育，不也是资源的一种吗？比明天，你们用什么去比，努力吗？但愿你们的努力能够换取相应的教育资源与社会地位，但愿！

这是对现实制度的怀疑，还有，就是我又看到了看客。

我看到一些人的泪水，遗憾的是，这些泪水，只让我想到了《祝福》。我的心底涌现出巨大的疑问：除了用泪水让自己为自己感动之外，你们还会做什么？感动，迅速地蜕变为一种观赏的过程，对看客来说，廉价的、不需要付出任何代价的感动，是何等的物超所值！一点点泪水，换来的是自己对自己的“善良”的欣赏，这种感动，这种善良，都是精神自慰。还记得《祝福》中，祥林嫂的阿毛被狼吃掉之后，总痴痴的絮叨，鲁镇的男女听到她的故事：

这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去，女人们不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。

也是眼泪，也是叹息，也有“满足”，也有“评论”。

更让我心寒的是，媒体在观赏的过程中的促成作用。我看到的眼泪，显然是媒体有意识的让我看到的。感动沦为精神自慰，在这个过程中，媒体起到了怎样的作用？这个节目完了，就是赵本山的恶搞，然后是彭丽媛，数年一贯的歌功颂德，然后就是新年了——这是何等反讽的节目安排呵——民工子弟的朗诵，不过是春晚这道娱乐大餐中的一味开胃小菜而已。
改元之际，我居住的郊区爆竹尤其响亮，从七八点一直持续到凌晨两点，听着有几分震耳的爆竹声，我一下子又想到了《祝福》的结尾：

远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地众圣歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。

一般的连绵不断的爆竹，一般的懒散而舒适，一般的醉醺醺，一般的祝福……

无语了。