章黄门下 by 孟琢

《论语•先进》：“季子然问：‘仲由、冉求可谓大臣与？’子曰：‘吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者：以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。’曰：‘然则从之者与？’子曰：‘弒父与君，亦不从也。’”琢读《论语》，素不解，甚惑于夫子之剧贬由与求也，未免有失于恕道。近重读《四书集注》，朱子曰：“轻二子以抑季然也”；又曰：“盖深许二子以死难不可夺之节，而又以阴折季氏不臣之心也。”则于此章之义，涣然冰释，似有契于圣心。朱子所言，得圣心哉，圣人复起，不易此言也。

《左传•文公十八年》谓尧不能去四凶，舜乃去之。此段记载颇为可疑，尧乃大圣，何昏聩至此？杜注：“史克激称以辨宣公之惑，释行父之志，故其言美恶有过辞，盖事宜也。”孔疏释之曰：“史克方以宣公比尧，行父比舜，故言尧朝有四凶，尧亦不能去，须贤臣而除之，所以雪宣公不去之耻，解行父专擅之失也。”据此，此史克借古讽今之谈，具有寓言性质，非信史也。《疏》又云：“且虞史欲盛章舜德，归罪恶于前人。”此所谓“尽信书不如无书”，克罗齐氏曰：“一切思想史都是当代史”，历史记载之“价值污染”，自古已然。